🥇 Cerita Rakyat Toraja Tentang Hewan

SukuToraja [Mamasa] ( bahasa Mamasa: To Mamasa) adalah komunitas masyarakat asli yang berada di kabupaten Mamasa, Sulawesi Barat. Masyarakat suku Toraja [Mamasa] tersebar di seluruh kecamatan di kabupaten Mamasa, sekaligus merupakan etnis terbesar suku Toraja yang berada di Sulawesi Barat. Secara adat-istiadat dan budaya, Mamasa memiliki ciri Gunung Meja terletak di depan Pantai Nanganesa, Kota Ende, ibu kota Kabupaten Ende, Provinsi Nusa Tenggara Timur. Gunung disebut meja karena bentuk puncak gunung itu berupa tanah datar, mirip meja. Bentuk puncak gunung dengan ketinggian sekitar 300 meter di atas permukaan laut (mdpl) itu awalnya tidak datar. Daripuluhan jenis ukiran Toraja, ukiran inilah yan paling sering digunakan. Dimana ukiran ini berarti Tedong "Kerbau", mengapa disebut dengan kerbau karena ukiran ini memiliki motif seperti tanduk kerbau. Makna dari ukiran ini adalah sebagai lambing kesejahteraan dan kemakmuran bagi masyarakat Toraja dan keluarga. Pa' Manuk Londong. JenisJenis Cerita Rakyat 1. Fabel. Cerita yang penokohannya diperankan oleh binatang dan biasanya memuat tema tentang moral. Contoh fabel antara lain Ulat yang Sombong, Kancil dan Singa dan masih banyak lagi. 2. Legenda. Cerita rakyat legenda merupakan kisah yang menceritakan tentang terbentuknya sebuah lokasi. Padaartikel satu ini penulis akan menjelaskan mengenai pengertian jenis, struktur serta contoh narrative text. Pengertian Narrative Text. Jenis-Jenis Narrative Text. Fable atau fabel. Myth atau mitos. Legend atau legenda, Folktale/ folklore/ cerita rakyat. Fairy tales atau dongeng. Love story atau cerita cinta / romance. BungaMendowe: Cerita Rakyat Massenrempulu Dan Pengaruhnya Dalam Kehidupan (dongeng tentang binatang), (2) tales of magic (dongeng tentang hal-hal . Jurnal Pusaka, Vol. 5, No.1, 2017 55 Tana Toraja yang melarikan diri dari keluarga dan meninggalkan kampung Lembahdi rurs pun ditenggelamkan ke dslm tanah dsn musnahlah semua yang hadir dalam pesta meriah itu,bahakan yang sedang menuju kep pesta itu musnah dan menjadi batu beserta hewan hewan yang dibawahnya. Sejak itu perkawinan antara saudara kandung, sepupu satu kali sampai tiga kali dipantang oleh suku toraja (bersambung) UkiranToraja memiliki motif beragam. Dari motif hewan yang disakralkan, tumbuhan, peralatan rumah tangga sampai benda-benda langit juga turut menjadi bahan untuk motif ukiran suku ini. Ukiran Toraja ini terinspirasi dari berbagai macam hal, seperti cerita-cerita rakyat suku Toraja, benda-benda angkasa, hewan seperti kerbau dan babi, tumbuhan, dll. KebudayaanSuku Toraja adalah suku yang menetap di pegunungan bagian utara Sulawesi Selatan, Indonesia. Populasinya diperkirakan sekitar 600.000 jiwa. Mereka juga menetap di sebagian dataran Luwu dan Sulawesi Barat.Nama Toraja mulanya diberikan oleh suku Bugis Sidenreng dan dari Luwu. Orang Sidenreng menamakan penduduk daerah ini dengan sebutan Ww3zVk. ArticlePDF Available AbstractToraja adalah salah satu suku yang mendiami wilayah pegunungan di Sulawesi Selatan. Penduduknya yang berjumlah sekitar jiwa masih tinggal di Kabupaten Toraja Induk dan Kabupaten Toraja Utara. Umumnya, penduduk ini menganut agama Kristen, sebagian lagi memeluk agama Islam, serta sebagiannya lagi masih ada yang menganut kepercayaan animisme yang dikenal dengan Aluk To Dolo. Kepercayaan Aluk To Dolo inilah yang mendasari pelaksanaan berbagai upacara yang memerlukan persembahan hewan kurban dalam jumlah nominal tinggi dalam kehidupan masyarakat ini memaparkan nilai budaya dalam Cerita Rakyat Toraja. Nilai budaya yang menonjol dalam Cerita Rakyat Toraja sebagian besar dipengaruhi oleh kepercayaan Auk To Dolo yang mencakupi hubungan manusia dengan Sang Pencipta, hubungan manusia dengan alam, hubungan manusia dengan sesama manusia, dan hubungan manusia dengan dirinya ini bertujuan menambah wawasan tentang kebudayaan Toraja yang selanjutnya dapat meningkatkan pemahaman terhadap salah satu kebudayaan yang ada dan berkembang di Sulawesi Selatan. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for freeContent may be subject to copyright. A preview of the PDF is not available ... Pengungkapan nilai-nilai budaya dalam cerita rakyat perlu dilakukan agar nilai-nilai luhur yang ada dalam suatu masyarakat dapat diketahui oleh masyarakat lain sehingga dapat meningkatkan saling pengertian antar masyarakat. Selain itu, nilai-nilai budaya bagi generasi muda dapat menjadi filter terhadap unsur-unsur luar yang belum tentu menguntungkan Ratnawati, 2009 pembinaan dan pengembangan kebudayaan Nasional Ece Sukmana, 2018. Cerita rakyat adalah salah satu kekayaan budaya yang dimiliki oleh bangsa Indonesia. ...M. Marihot SimanjuntakSistem kebudayaan memiliki nilai dan nilai adalah sesuatu yang berharga dalamhidup dan kehidupan manusia, nilai sekaligus tujuan hidup manusia. Nilai-nilaikebudayaan yang terdapat dalam masyarakat dapat dijadikan sebagai pranatasosial dan sumber pengajaran dan pendidikan. Nilai-nilai kebudayaan dapatditemukan melalui tradisi budaya atau sastra lisan yang ada dalam satu sastra lisan adalah cerita rakyat Nias. Cerita rakyat Nias secaraumum sebenarnya memiliki tujuan pokok dan fungsi dalam kehidupan sosialmasyarakat Nias. Namun, jarang disadari oleh yang empunya sastra lisanbahwa melalui cerita rakyat dapat dipelajari nilai-nilai budaya yang dijadikansebagai kekayaan daerah bahkan dapat dijadikan kekayaan nasional. Karenaitu, tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis kekayaan nilai-nilai budayayang terdapat dalam cerita rakyat Mado-mado Nias. Untuk mencapai tujuanpenelitian tersebut metode yang digunakan adalah metode kualitatif deskriptifdengan tahapan reduksi data, menyajikan data dan menyusun kesimpulanpenelitian. Data yang diperoleh dari tahapan penelitian ini akan divalidasidengan cara melakukan triangulasi. Berdasarkan metode penelitian yangdilakukan telah ditemukan bahwa nilai-nilai budaya yang terdapat dalam ceritarakyat Mado-mado Nias ialah nilai sistem kepercayaan, sistem kemasyarakatan,sistem pengetahuan, sistem simbol bahasa dan komunikasi, kesenian, dan nilaisistem peralatan hidup dan teknologi. Berdasarkan hasil penelitian ini penelitimenyarankan agar setiap kekayaan budaya dapat dieksplorasi melalui berbagaibentuk sastra lisan. Sebab, setiap sastra lisan dapat dijadikan sebagai sumberpendidikan nilai, pranata sosial bahkan dapat dijadikan sebagai kekayaanbudaya lokal dan nasional.... Syarif, Hasriyanti, Fatchan, Astina, & Sumarmi 2016 found the values of togetherness, and adhesive for the people in the Toraja death ceremony conversation. Ratnawati 2009 found hard-working and patient values in the folktale Toraja. Thus, in this study, the authors investigated the cultural values of the bulangan londong sembangan suke barata ritual of the indigenous people of Toraja, Indonesia. ...The purpose of this study was to investigate the cultural values in the ritual of Bulangan Londong Sembangan Suke Barata as part of the Toraja indigenous people's life. The research method used in this study is a qualitative method. Meanwhile, the respondents involved in this study include culturists, linguists, and the Toraja community. The research instruments used in this study were document files, interviews with the subjects, and observations using a video recorder that recorded the ritual process of Bulangan Londong Sembangan Suke Barata. The data analysis technique in this study includes three main steps, namely data reduction, data presentation, and drawing conclusions. The results showed that the cultural values contained in the rituals of the Bulang Londong Sembangan Suke Barata were 'Manuk' which symbolized the value of the work ethic, 'Ussembang Suke Barata' represented the religious value of bamboo slashed by 'Mina', and 'Kayunan Londong' which personifies the leader's patriotic Putu Setya MaharaniNi Wayan RatiDampak negatif pembelajaran online salah satunya adalah membuat siswa tidak jujur dalam mengerjakan tugas dan mengumpulkan tugas tidak tepat waktu membuat guru sangat sulit untuk memberikan penilaian. Hal ini menunjukan adanya bibit-bibit karakter yang tidak baik mulai tumbuh pada diri siswa. Penelitian ini bertujuan untuk menciptakan multimedia Dictor Caksanta untuk membentuk karakter siswa. Penelitian ini merupakan penelitian research and development dengan menggunakan model ADDIE. Subjek uji coba dalam penelitian ini adalah siswa kelas IV Sekolah Dasar. Instrumen yang digunakan adalah pedoman wawancara, pedoman dokumentasi, lembar studi dokumen, angket, dan lembar rating scale. Data dianalisis menggunakan teknik analisis kuantitatif dan kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tingkat validitas isi produk mendapatkan hasil 0,9 dengan kriteria sangat tinggi. Respon guru adalah 100% dengan kriteria sangat tinggi. Respon siswa mendapatkan hasil rata-rata 88% dengan kriteria baik. Hasil analisis efektivitas memperoleh hasil 0,000<0,05 signifikan, sehingga multimedia Dictor Caksanta layak dan efektif digunakan untuk membentuk karakter siswa. Implikasi penelitian ini adalah Dictor Caksanta dikemas dalam bentuk folder dan link, sehingga guru dapat membagikan video dengan mudah kepada guru dan Cultural Studies. Yogyakarta Pustaka PelajarNyoman RatnaKuthaRatna, Nyoman Kutha. 2005. Sastra dan Cultural Studies. Yogyakarta Pustaka PelajarStruktur Cerita Rakyat Toraja. Jakarta Pusat Pembinaan dan Pengembangan BahasaMuhammad SikkiSikki, Muhammad et al. 1986. Struktur Cerita Rakyat Toraja. Jakarta Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. Skip to documentHomeMy LibraryDiscoveryInstitutionsPoliteknik Kesehatan Kemenkes SemarangUniversitas PadjadjaranUniversitas Mercu Buana JakartaUniversitas SriwijayaUniversitas BrawijayaUniversitas DiponegoroPoliteknik Negeri BatamUniversitas Pembangunan Nasional "Veteran" Jawa TimurUniversitas Gadjah MadaUniversitas AirlanggaUniversitas Negeri MedanUniversitas TerbukaUniversitas Islam Negeri Sultan Syarif KasimUniversitas IndonesiaUniversitas SurabayaSee all InstitutionsCoursesPopularakuntansi keuangan lanjutan 2Accounting Jwhdh646Food Technology FTECHMikrobiologi ACA222Dasar-dasar Akuntansi AKU4016Akuntansi Bisnis SPB 1303Desain Tata Letak Industri 2 TEP 3371Accounting ACC 1Analisis Laporan Keuangan ALKIlmu NegaraPraktikum Kimia DasarChemistry educationEconomy, AccountingDasar-dasar Logika 210040348Filsafat Ilmu BIM6234TrendingBelajar dan Pembelajaran MKK603Dasar Analisis Instrumeneconomic lawPraktikum Biologi Umum BU2022Pendidikan PancasilaBella Mutia 532630ilmu komunikasi IKM19Bahasa Jepang PBJ19Kimia Dasar BM11105Administrasi dan Manajemen Sekolah ADM62022Pendekatan Pembelajaran Bahasa IndonesiaKewirausahaan KPQ 4735engineering eng01Bahasa Indonesia UNI616106Hukum PajakNewestManajemen Produksi dan Operasional EA1234Introduction to Accounting AKU1601International Relations 46944Biology science education Psyc211Perpajakan I PJK201Landasan Kependidikan MKDK 53074TAX and Accounting Tax1Manajemen PerpajakanPengantar Ilmu Komunikasi SKOM4101SkripsiAqidah 1000010502Advanced English TMS211052Kewirausahaan I40C202Introduction to Managementart course short art123DocumentsPopularLaporan Pemanenan Hasil HutanStudy Kasus TokopediaMakalah BK - tugas bimbingan konselingAturan Gambar Teknik Berdasarkan IsoMakalah Tes Inteligensi Wechsler WB Class ADocx14Modul 1, Praktikum Fisika DasarSoal dan Jawaban Latihan UAS Ilmu NegaraKel 3 Makalah mengenai Makanan TradisionalContoh Proposal Bisnis Jasa BimbelMakalah Etika dan Tanggung Jawab SosialChapter12 Manual Solution for Financial AccountingChapter-6 QCA - hschdLAPORAN Praktikum - limbah BOD CODEnergi rancangan pembelajaran TrendingCh10-180204115056Makalah Kelompok 3 KewirausahaanMakalah kitab allahCBR Kepemimpinan Nurazizah Agenda 1 - Tugas Individu Rencana Aksi Bela NegaraMakalah bpupkai dan ppkiMakalah Sumber DAN Karakteristik AjaranAskep lp Luka bakar KMB 2 aisyahLaporan Pembuatan MediaLAPORAN PRAKTIKUM LISTRIK STATISContoh Kasus Pelanggaran Hukum BisnisLaporan P5 Tysna Mayang HapsariMakalah Dinamika, Tantangan, Esensi dan Urgensi Pendidikan Pancasila di Masa DepanRevisi- Laporan Pendahuluan Kebutuhan Eliminasi DI Ruang DahliaLaporan Praktikum Sifat Koligatif LarutaNewestKonsep Ketuhanan Dalam carrefour-vs-wal-mart-the-battle-for-global-retail-dominanceP-FRM-K3-001 Identifikasi Bahaya, Pengendalian dan Penilaian Resiko K3Materi-k3 - matakuliah k3Pengertian Hukum Pajak InternasionalLandasan pendidikan dari berbagai perspe5114-Article Text-15057-1-10-20211022Ketentuan Umum dan Tata Cara PerpajakanRevisi TA GustutNanopdf - nothingBab2 - AhgggdwhjxnjLampiran - SkripsiBAB VI - SkripsiPendahuluan - SkripsiBAB VII - SkripsiBooksIntermediate Accounting Donald E. Kieso; Jerry J. Weygandt; Terry D. WarfieldElementary and Middle School Mathematics Teaching Developmentally John a Van De Walle; Karen S Karp; Jennifer M Bay-williamsLa regia teatrale nel secondo Novecento. Utopie, forme e pratiche Giovanna ZanlonghiAuditing and Assurance Services Alvin A. Arens; Randal J. Elder; Mark S. Beasley; Chris E. HoganOrganizational Behavior Stephen P. Robbins; Tim JudgeAn Introduction to Functional Grammar Michael Halliday; Christian MatthiessenCommunication Mosaics an Introduction to the Field of Communication Julia T. WoodCost Accounting William K. Carter; Milton F. UsryResearch Methods in Linguistics Lia LitosselitiAccounting Theory Vernon KamInformation Technology Auditing and Assurance James A. Hall; Tommie W. SingletonIlmu Pendidikan Konsep, Teori dan Aplikasinya Hidayat, Rahmat and Abdillah, Abdillah 2019Kieso Intermediate Accounting Donald E Kieso, CPA; Donald E. Kieso; Jerry J Weygandt, CPA; Jerry J. WeygandtMacroeconomics Greg MaynesAdvanced Accounting Floyd A. Beams; Joseph H. Anthony; Bruce Bettinghaus; Kenneth SmithCourse Story 202332 DocumentsStudents shared 32 documents in this courseTorajaSalah satu cerita rakyat Toraja yang populer adalah cerita tentang asal-usul masyarakat Toraja. Menurut cerita tersebut, dahulu kala ada seorang dewa yang jatuh cinta pada seorang gadis biasa bernama Indo' Ongon-Ongon. Dewa tersebut kemudian menikahi Indo'Ongon-Ongon dan mereka memiliki dua orang anak kembar, yaitu Sawerigading dan Ompu dewa tersebut meninggal, Sawerigading dan Ompu Rongrong memutuskan untuk mencari tempat tinggal baru untuk keluarga mereka. Mereka akhirnya menemukan sebuah daerah yang subur dan indah di daerah pegunungan Sulawesi Selatan. Mereka lalu membangun sebuah desa di sana dan membuka lahan itu, orang-orang Toraja masih hidup dengan cara yang sederhana dan berburu hewan-hewan liar di Sawerigading mengajarkan mereka cara Recommended for you APERO Dikisahkan ada seorang perempuan tua yang mandul. Dia memiliki dua hewan peliharaan yang dia sayangi, Anjing dan Kucing. Selain itu, si wanita juga memiliki cincin ajaib. Kalau dia mau makan, maka cukup memutar-mutar cincinnya. Maka dengan tiba-tiba makanan datang terhidang di meja. Terhidang makanan apa saja yang dia inginkan. Pada suatu hari, seekor raja tikus pergi berkunjung kerumah wanita tua itu. Didapati penghuni rumah itu sedang siap-siap untuk makan. Tikus melihat wanita tua memutar-mutar cincinnya, lalu diatas meja tiba-tiba terhidang berbagai jenis makanan. Rahasia cincin wanita tua itu, sekarang diketahui oleh si raja tikus. Setelah itu, si tikus pergi kembali ke rumahnya. Raja tikus tidak pernah berhenti berpikir bagaimana caranya untuk memiliki cincin tersebut. Maka timbul niat di dalam hatinya untuk mencuri cincin itu. Tapi, masalahnya kucing dan anjing peliharaan wanita tua itu selalu menjaganya. Beberapa hari kemudian, tikus datang lagi untuk bertamu ke rumah wanita tua itu, dia menemui anjing dan kucing milik wanita itu. Kemudian dia berkata. “Kucing dan Anjing, aku datang untuk mengundang kalain berdua untuk datang ke pesta di rumahku. Sampaikan juga pada tuan kalian Aku juga mengundang dia.” “Baklah raja tikus, kami akan datang dan akan saya sampaikan pesanmu pada pemilik kami.” Jawab Kucing dan anjing. Setelah itu, raja tikus kembali pulang. Dia kemudian mengumpulkan teman-temannya dan memberi tahu kalau dia akan mengadakan pesta. Dia juga mengundang wanita tua dan dua peliharaanya, anjing dan kucing. Teman-teman tikus gembira sekali menyambut pemberitahuan itu. Waktu pesta di rumah raja tikus tiba. Untuk menghadiri pesta, kucing dan tikus datang bergantian. Sebab kalau keduanya pergi bersamaan. Maka tidak ada yang menjaga si wanita tua. Disepakatilah kalau yang pergi ke pesta lebih dahulu, si kucing. Tetapi agaknya si kucing lupa pulang dari tempat pesta. Sehingga anjing sudah gelisah menunggu gilirannya. Melihat si wanita tua sudah tertidur, akhirnya si anjing pergi menyusul ke pesta di rumah raja tikus. Wanita tua, ditinggal sendirian oleh anjing. Raja tikus melihat kehadiran si anjing, dengan demikian dia tahu kalau rumah si orang tua sudah kosong dari penjagaan. Pergilah raja tikus ke rumah perempuan tua untuk mencuri cincin ajaib. Raja tikus meniup-niup jari tangan wanita tua dengan lembut, lalu menarik perlahan-lahan cincin ajaib. Setelah lepas dia ambil dan dibawanya pergi. Sekembalinya dari pesta, anjing dan kucing mendapati kalau cincin ajaib wanita tua sudah hilang. Bertengkarlah keduanya saling menyalahkan. Pertengkaran keduanya didengar oleh wanita tua karena dia terbangun, lalu dia bertanya sebab apa mereka bertengkar. Mereka menjelaskan karena cincin di jari tuannya sudah hilang. Perempuan tua itu memperhatikan jarinya, dia mendapati cincin ajaib di jarinya sudah tidak ada. Kejadian itu membuat hati wanita tua menjadi kecewa sekali. Oleh sebab itu dia kemudian mengusir anjing dan kucing dari rumahnya. Maka pergilah anjing dan kucing dari rumah tuannya. Setelah itu, kembali bertengkar keduanya untuk saling menyalahkan. Anjing mulai marah, dia berusaha membunuh kucing. Kucing kemudian berlari dan naik ke atas pohon. Kucing dan anjing tidak pernah akur lagi. Sebab hilang karena dicuri tikus dan masalah berawal dari undangan pesta raja tikus. Sejak saat itu, anjing-kucing dan tikus tidak pernah akur lagi. Mereka saling bersumpa bersumpa kalau dia tidak akan baik lagi dengan anjing, maka kotorannya pun tidak akan dia perlihatkan pada anjing. Kucing dan ajing pun selau mengubur kotorannya. Itulah sebabnya kucing selau mengubur kotorannya. Anjing juga mengubur kotorannya walau tidak serapi kucing. Rewrite Tim Apero Selita, Dadang 19 November Muhammad Sikki, Dkk. Struktur Sastra Lisan Toraja Transkripsi dan Terjemahan. Jakarta Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1986. Sy. Apero Fublic

cerita rakyat toraja tentang hewan